1.17.2017

Cinco datos que muestran que la desigualdad ha aumentado en España pese a la recuperación económica (D'El pulpito laico)

1. Siete mil nuevos millonarios     A la vez que crece el número de ricos se produce el deterioro de la situación de las personas más vulnerables.De acuerdo con la OCDE, la renta media en España cayó un 9 % entre 2007 y 2014, pero la caída de la renta del 10% más pobre de la población fue de más del doble: un 21%.

2. Sólo tres personas acumulan la riqueza del 30% más pobre 

3. Los salarios más bajos han caído un 28%

4. Alta precariedad Con crecimientos similares a España durante 2015, en Eslovaquia o Hungría consiguen reducir más la desigualdad y promover así un crecimiento más equitativo.

5. Un sistema fiscal que promueve la desigualdad  España dejó de ingresar aproximadamente 1.500 millones de euros como resultado de la actividad canalizada a través de los 15 paraísos fiscales.  Las familias todavía soportan la mayor parte del peso tributario, aportando un 84% de la recaudación frente a un 13% de las empresas.

El informe de Oxfam también muestra la situación de desigualdad en el resto del mundo. Las conclusiones a las que llega es que la economía sigue al servicio del 1% más rico que acumula el 99% por de la riqueza.  Tan sólo 8 personas (ocho hombres, según muestra el estudio) poseen ya la misma riqueza que 3.600 millones de personas
El estudio también alerta de que durante los próximos 20 años, 500 personas legarán 2,1 billones de dólares a sus herederos, una suma que supera el PIB de la India, un país con una población de 1.300 millones de personas. Además, para que esta persona llegara a gastar la fortuna tendría que derrochar un millón de dólares al día durante 2.738 años.

1.13.2017

El rey Baltasar y los abusos sexuales Moha Gerehou (El pulpito laico)

El rey Baltasar y los abusos sexuales Moha Gerehou  


Un hombre negro, vestido con un atuendo poco común, llamativo y que en los estándares occidentales sería calificado de exótico, transporta una bolsa con un producto para regalar de consumo personal y olor fuerte por un camino que le lleva a pasar las fronteras de varios países.
Hace años la imaginación fue más allá de la realidad y dibujó una situación que bajo ningún concepto podría darse en la actualidad sin levantar sospechas de delincuencia, tráfico de sustancias estupefacientes, miradas de desconfianza, detenciones por posible inmigración irregular y la certeza de que un violador se oculta tras la túnica.
Precisamente para evitar violaciones de tipos del aspecto de Baltasar la policía de Colonia, la localidad alemana que en la Nochevieja de 2015 vivió una ola de abusos sexuales intolerable, decidió tomar una medida sin precedentes: detener a toda aquella persona cuyas características físicas hicieran pensar que su procedencia era del norte de África. De hecho, como bien se explica en este reportaje, los propios agentes usaron el término ‘nafri’, que en lenguaje civil significa “norteafricanos delincuentes reincidentes” y engloba a criminales originarios de países como Egipto, Siria o Argelia.
El año pasado lo primero que trascendió de los abusos sexuales de Colonia fue la situación administrativa de los que lo cometieron, su condición de refugiados. Posteriormente se supo que la gran mayoría no lo eran, pero el daño a esa población ya estaba hecho, tras centrar las atrocidades en ellos y así desvincularlo de los principales culpables.
Perseguir a africanos para terminar con los abusos sexuales muestra cómo se vuelve a acusar a un grupo por su color de piel u origen de un problema que se elude cargar sobre todos los hombres y el sistema patriarcal. Con el terrorismo se apunta a la población árabe, que no tiene por qué ser musulmana, y no solo a los yihadistas. Con las violaciones en ocasiones se busca explicación en la condición de refugiado o en el origen norteafricano, y no en un sistema que perpetúa un grave problema que se da en todos los rincones del mundo.
En esa carrera por buscar culpables que permitan no mirarse el ombligo, los orígenes y colores de piel considerados sospechosos terminan recibiendo la culpa de problemas más amplios. Con actuaciones como la de la policía de Colonia, no solo se perpetúa el machismo al quitar la responsabilidad del hombre para ponerla sobre el árabe o el negro, sino que sirve para poner otra piedra en la criminalización de estos grupos. Y eso, por mucha magia y buenas intenciones que derroche Baltasar, no le librará de ser visto a ojos de la sociedad como alguien cuyo origen convierte en el único capaz de cometer abusos sexuales.


D'El pulpito laico

Cuando Brian se afilió a Podemos

Pascual Serrano
Está en candelero el conflicto interno en Podemos. Por un lado, es indiscutible que hay muchos sectores interesados en magnificar un debate político y una sana discrepancia para presentarlo como una crisis de partido. Por otro, es verdad que los líderes de la organización -y otras figuras de segundo nivel- no se han caracterizado por la prudencia y discreción.
Además, como parece que en el ADN de este partido estaba la mitificación de internet y las redes sociales como ecosistema idílico para organizarse, preparar programa político y debatir ideológicamente, el ruido ha terminado siendo más atronador y, al mismo tiempo, más empobrecedor.
El resultado ha sido el final de algunas ingenuidades sobre las que se sostenía el proyecto de Podemos. En primer lugar, el liderazgo indiscutible y la cohesión en torno a un ideario que no podía mantenerse en la ambigüedad indefinidamente. Lo mismo que vimos en una escena de la serie televisiva Borgen, donde Birgitte Nyborg, la líder del partido -también en fase germinal y con un crecimiento en aluvión-, se ve desbordada por simpatizantes con propuestas políticas de toda índole y debe desmarcarse de algunos de ellos. En realidad, la ingenuidad en Podemos no era exclusiva de sus líderes y fundadores, sino de una sociedad ideológicamente líquida y anodina, sobre la que resulta más rentable presentarse con un discurso indefinido y ambiguo, que con propuestas audaces y políticamente sólidas.
Sirva como ejemplo el debate sobre la denominada pobreza energética. En primer lugar la debilidad política de utilizar calificativos para la pobreza. Se es pobre para calentarse en invierno, pero también para comer o para conseguir vivienda. Se es pobre y punto.
Igualmente, todos coinciden en señalar a las eléctricas como inmorales y responsables de esa tragedia mientras disparan sus beneficios y compran a gobernantes mediante el sistema de puertas giratorias. En cambio, tras ese diagnóstico indiscutible, pocos se atreven a reconocer que la solución sería la nacionalización de la producción y distribución de la electricidad. Y no, no es comunismo, es lo que había en España cuando gobernaba Suárez, es decir, antes de que nuestro gobierno fuera socialista. Paradojas del destino.

Los sectores ultraconservadores de la Iglesia pelean por apuntalar su poder en el Vaticano (El pulpito laico)

Es una de las órdenes religiosas más antiguas del mundo, cuyo origen se remonta a la época de las Cruzadas. La Soberana y Militar Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén de Rodas y de Malta se fundó en 1048 por caballeros laicos de familias nobles. Mil años después, tienen presencia en 120 países, y su gran maestre, nombrado por el Papa, tiene rango de cardenal.
Es la única orden de aquella época de templarios que se mantiene en pie y que conserva un auténtico poder en el Vaticano. Tanto, que algunos quieren utilizarla para remover a Bergoglio y frenar las reformas que está implantando. Incluso han marcado una fecha: el 8 de enero de 2017. Si para entonces Francisco no da marcha atrás en algunas medidas, los sectores más ultraconservadores arremeterán contra él.
El objetivo es apuntalar su poder en el Vaticano y frenar cualquier intento de cambio en la Iglesia, para lo que además de con poder interno, los líderes de esta corriente cuentan con el apoyo de un auténtico ejército de organizaciones, asociaciones y grupos mediáticos de tendencia  ultraconservadora.
Algunos de los miembros de este sector pertenecen a los movimientos más conservadores de la Iglesia (kikos, Comunión y Liberación o algunos sectores del Opus Dei), mientras que otros forman parte de sociedades secretas, entre ellas El Yunque en España. En su órbita giran asociaciones como HazteOír, fundaciones como Educatio Servanda, o agitadores mediáticos a través de la red, que se han convertido en defensores de las tesis de Burke y, por oposición, en los principales enemigos de las reformas de Francisco.

El escándalo de la Orden de Malta

El último capítulo de esta pugna por el poder tiene que ver con el cardenal norteamericano Raymond Burke, que ha  destituido al gran canciller de la Orden de Malta, el maltés Albrecht von Boeselager, sin conocimiento ni autorización del Papa. Burke es uno de los cuatro ultraconservadores y férreos opositores al Papa que ya le han amenazado por el acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar.
Tras las protestas de antiguos dirigentes de la Orden, el Papa ordenó la creación de una comisión de investigación para analizar las razones del cese del gran canciller. Desde el entorno del cardenal Burke se aseguró que Francisco había exigido la dimisión de  von Boeselager por un programa que la Orden gestiona en Myanmar para proporcionar preservativos a mujeres víctimas de explotación sexual. 
Sin embargo, fuentes vaticanas confirmaron que ambas razones eran falsas: ni el Papa había pedido la destitución, ni el supuesto reparto de condones había sido estudiado por las autoridades vaticanas. Por ello, Bergoglio decidió crear una comisión para investigar las razones de la destitución de von Boeselanger.
Lejos de asumir las órdenes del Papa, la Orden de Malta emitió un comunicado en el que tachaba de "inaceptable" la decisión de Francisco. El grupo sostenía que la destitución de su gran canciller fue un "acto de administración gubernamental interna de la Soberana Orden de Malta, y por tanto queda únicamente dentro de su competencia". Sin embargo, en la práctica  la orden actúa como cualquier otra congregación, que está sometida, en última instancia, al poder papal.
El grupo tiene muchos rasgos de un Estado soberano. Emite sus propios sellos postales, pasaportes y placas para automóviles y mantiene relaciones diplomáticas con 106 estados, incluido el Vaticano. Sin embargo, es el Papa quien nombra a su gran maestre entre los cardenales para "fomentar los intereses espirituales" de la orden, así como su relación con el Vaticano. 
El escándalo en la Orden de Malta es la punta del iceberg de las disputas en el interior de la Curia vaticana entre los elementos más reaccionarios a las reformas, y los sectores liberales, que apoyan al Papa Francisco en su deseo de acabar con la corrupción, el secretismo y las luchas de poder en el Vaticano.

Burke, el "antipapa"

El cardenal Burke se ha autoerigido como el líder de la corriente contraria al Papa actual, a quien los sectores ultraconservadores tachan de "hereje" y de "antipapa". Es el patrono de la Orden de Malta desde 2014, cuando el Papa Francisco lo destituyó como juez de la Corte Suprema Vaticana.
Parecía un retiro dorado para uno de los cardenales más conservadores y más reticentes a cualquier tipo de reforma en lo relativo a la doctrina moral y sexual de la Iglesia, así como a la integración de homosexuales o divorciados, o a dotar de una mayor relevancia a laicos y mujeres en cargos de responsabilidad en la Curia.

1.11.2017

16 cosas que he aprendido (y compartido) el 2016, de Carles Capdevila

La educación es el arte y oficio sublime de aprender mientras se enseña y de enseñar mientras se aprende

UNO. Que aceptar las limitaciones tiene un punto doloroso y otro de liberador. Sueltas peso, y te puedes entregar en cuerpo y alma a lo que te queda, si aprendes a dejar de lamentar lo que pierdes. Cuando se cierra una puerta se abren solitas un montón de ventanas.
DOS. Que la amabilidad puede ser la idea más revolucionaria. Tiene el poder transformador de las personas que llevan la sonrisa puesta, que transmiten optimismo, que nos hacen reír, que por donde pasan mejoran el ambiente.
TRES. Que en lugar de lamentarnos cuando el cuerpo se nos queja y soltar un “maldita rodilla”, tocaría valorar los años que hace que nos soporta y se dobla a nuestro servicio. En lugar de maldecir nuestros huesos tendríamos que celebrar este esqueleto que hace lo que puede y más para mantenernos firmes.
CUATRO. Que la alegría de vivir no tiene métodos pero tiene maestros. Conviene acercarnos, a la espera del contagio, a gente sencilla, que tiene en la bondad y la estima y el cuidado de los demás el foco, que pasan desapercibidos en un mundo que premia más el cinismo que la ingenuidad.
CINCO. Que hemos venido aquí, aunque lo disimulamos demasiado bien, a amar y ser amados, y por tanto a cuidarnos. Y que el cuidado de las personas es la tarea más importante del mundo, y la menos valorada.
SEIS. Que no se puede discutir nunca con un imbécil. La clave es detectarlos y frenarlos antes, pero esto requiere una sociedad madura y respetuosa que ignore la provocación barata y admire más los valores que no los resultados a cualquier precio.
SIETE. Que la persona con la que no te sepa mal llorar y que te haga la compañía adecuada es a la fuerza un muy buen amigo. Sobre todo si también sabe reír juntos.
OCHO. Que nunca es tarde para aprender a caminar, y que con el amigo con el que más salimos a caminar somos mucho más amigos desde que andamos juntos: haciendo camino somos más sinceros, más directos, más profundos.
NUEVE. Que sin confianza no hay motivación, porque confiar a menudo da más fruto que vigilar.
DIEZ. Que me seducen los optimistas currantes. Los que saben que todo es un desastre y todo puede ir mal, si no ponemos remedio pronto. Y por eso se ponen manos a la obra. Y mantienen este punto de ingenuidad necesaria para creer que podrán. Porque sin confianza no hay convicción y sin convicción no hay resultados y sin resultados no hay motivos para mantener la esperanza.
ONCE. Que priorizar significa descartar. Para poder dar el sí entusiasta y posible a lo que quieres deberás dar el no contundente y desculpabilizado a lo que no cabe.
DOCE. Que lo peor del miedo es cuando nos pilota, cuando se instala al volante. Porque el miedo nos puede hacer traidores. O nos puede paralizar por completo. El miedo a la verdad nos hace mentirosos, el miedo a sentir emociones fuertes nos hace fríos, el miedo al riesgo nos hace tirar demasiado toallas, y el miedo a morir nos puede impedir vivir.
TRECE. Que somos más lo que hacemos que lo que decimos, somos más lo que decidimos que lo que pensamos, somos cuando actuamos y no cuando reflexionamos. Y ya que hemos venido aquí a relacionarnos, la educación es el arte y oficio sublime de aprender mientras se enseña y de enseñar mientras se aprende. Sólo estando de verdad, de corazón, siempre, puedes aprender y enseñar a estar allí.
CATORCE. Que necesitamos más mala leche y más esperanza. Tenemos que estar más cabreados y más ilusionados a la vez. Nos conviene señalar y denunciar a los culpables, mirarles a los ojos, no asumir que esto toca, mostrarles toda la rabia que sentimos. Y simultáneamente ir arreglando con las manos el día a día, desde el inconformismo, con ambición y con la certeza absoluta de que es posible.
QUINCE. Que hacen falta médicos y maestros con visión de cabecera, que en lugar de dedicarse al trocito asignado, sean capaces de tomar distancia y cuidar de personas enteras, de pies a cabeza.
DIECISÉIS. Que la belleza está en la mirada, y no hay privilegio más hermoso que ser observado desde el amor incondicional y la alegría de vivir. No hay inversión más segura y rentable que rodearnos de personas que nos quieren tal como somos, que nos encuentran guapísimos al margen de lo que dicte el espejo. Que nos miran siempre con buenos ojos.
La educación es el arte y oficio sublime de aprender mientras se enseña y de enseñar mientras se aprende

PD: Done les gràcies a l'amic que me l'ha remés.

1.07.2017

Lecciones para PISA de un instituto (EL País, 11/12/2016)

http://politica.elpais.com/politica/2016/12/10/actualidad/1481392768_269847.html

El día a día de un docente (El País, 31/12/2016)


Me gustaría que alguna vez saliese una noticia sobre la escuela pública que no solo marcase un hecho alarmante y puntual sino nuestro día a día. Que contase cómo es el trabajo de un docente en un centro de difícil desempeño como mi instituto, sin apenas apoyos, con ratios elevadas, con numerosos casos de indisciplina, de desmotivación y de abandono escolar. Con bastantes alumnos y padres de familias desestructuradas, sin expectativas de futuro, que vuelcan su frustración y su rabia contigo porque no saben dónde ni cómo sacarla. Me gustaría que los medios se hicieran eco de lo duro que es intentar enseñar así, y sin ningún apoyo de la Administración educativa. Pero esto no saldrá. No vende. La escuela ha cambiado, los medios también.— Laura Barrio Calvo. Madrid.

12.31.2016

La Nochevieja de Valencia quiere ser una imagen mundial del año nuevo (El pulpito laico)

El ayuntamiento considera una «apuesta estratégica» las casi tres horas de fiesta en la plaza

Es una apuesta estratégica de la ciudad», aseguraba ayer el concejal Pere Fuset refiriéndose a la fiesta de Nochevieja que albergará esta noche la Plaza del Ayuntamiento. Una maxi-reunión que, en su estreno del año pasado, fue un rotundo éxito de convocatoria. Desde las once menos cuarto de la noche hasta la una y media, la plaza albergará actividades para recibir el año. En las últimas semanas ha quedado preparado un programa que pretende, en última instancia, rivalizar no sólo con Madrid, sino con todas aquellas ciudades que, desde Sidney a mediodía, se muestran al mundo: «queremos que Valencia también aparezca en esas fotos que vemos todos los años de cómo se celebra el cambio de año en todo el mundo». Estas son algunas de las claves del festejo:

EMT, acceso y espacio
Cuatro «puertas» de entrada
El perímetro de la fiesta es tan grande como la propia plaza: el vallado estará en las bocacalles y unos metros delante de la fachada del ayuntamiento. Habrá cuatro accesos en las calles Marqués de Sotelo, Russafa, Barcas y María Cristina. Como nadie ha sabido nunca decir exactamente cuantas personas caben en la plaza, la estimación sería superar las 25.000 personas. O más.
Las líneas nocturnas de la EMT, lógicamente, no entrarán en la plaza: se quedarán en la calle Xàtiva, pero estarán operativas y con doble frecuencia, desde las 9.45 horas.
Habrá, además, una zona especial para personas con movilidad reducida.
Bebidas
Ni una botella de vidrio
El objetivo de la fiesta es pasar un rato agradable, bailar y no abusar del alcohol. También hacerlo con seguridad. Por ello, las puertas de acceso no permitirán la introducción de botellas de vidrio, que la experiencia indica que lo normas es que pueda acabar como arma arrojadiza. Lo que se introduzca será en botellas o vasos de plástico.
Seguridad
300 policías en la ciudad
Las policías Local y Nacional actuarán en coordinación en toda la ciudad y, como decía la concejal Anaïs Menguzzato, «queremos sobre todo mandar un mensaje de tranquilidad». En la plaza, en concreto, habrá 74 agentes de la local. El resto se repartirá por diferentes zonas y la Policía Nacional también será copartícipe de la vigilancia en los accesos a la ciudad. Y, sobre todo, Menguzzato hizo mención especialmente a «no hacer caso a los bulos».
Horario y actuaciones
Más que en Madrid y Nueva York
Hasta la una y media se podrá disfrutar de las actividades de la plaza. «No queremos ser competencia de la hostelería. A partir de ese momento, acaba y cada uno se va donde quiera continuar la fiesta» decía Pere Fuset. «Sin embargo, es más que en la Puerta del Sol, que una vez acaban las campanadas, se acabó lo que se daba. O en Times Square, que tampoco celebra nada en especial». Actuarán Boccachico, Miss Yuls, Salva Faus y el dúo Kostrok, con variedad de estilos dentro de lo propio de una fiesta como la que va a tener lugar.
fachada y pantalla
Manda tu foto en directo
La fachada del consistorio se convertirá en una particular pizarra en la que luz y el color jugaran haciendo las delicias del público. Y en una pantalla se irán exhibiendo fotografías que se envíen, vía twitter, a #CampanadesVLC.
Fuegos artificiales
La gran novedad, con suspense
Este año sí, habrá un pequeño piromusical desde el ayuntamiento. Primero, una carcasa muda para cada campanada. Y después, un espectáculo de bienvenida. «La música es que ni pintada para la ocasión. Y hasta ahí puedo leer» dijo Fuset al respecto.